作者：李沁隆

开封，作为北宋的首都，民间有着浓厚的蹴鞠文化。“宝马嘶风车击毂，东市斗鸡西市鞠”“东城丝纲蹴红毯，北里琼楼唱石州”，说的是城市中的蹴鞠比赛；“乡村年少那知此，处处喧呼蹴鞠场”，说的是农村少年的蹴鞠比赛；“舞馀燕玉锦缠头，又著红靴踢绣球”，说的是女子蹴鞠比赛。据《事林广记》记载，宋代的蹴鞠分为“白打”和“筑球”。前者偏表演，后者则为两队对抗的形式。

民间蹴鞠主要在各种瓦子勾栏中，以商业表演性质为主，民间也有自己的蹴鞠俱乐部。《梦粱录》中记载，“更有蹴鞠、打球、射水弩社，则非仕宦者为之，盖一等富室郎君，风流子弟，与闲人所习也”，这种社团不是官员士大夫专享的，而是属于民间百姓的娱乐组织。

不仅民间如此热爱蹴鞠，皇帝也是球迷。《宋史》中曾记载，宋太宗与亲王、宰相、归宋的淮海国王（原吴越王）钱俶与众多大臣一起在大明殿举行蹴鞠比赛。宋徽宗更是皇帝球迷的代表，正是在他在位时期，才有了高俅、李邦彦等因球技得宠的故事。在观看宫廷女性蹴鞠比赛时，宋徽宗还赋诗“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际角输赢”，以此展示其对蹴鞠比赛的喜爱。

蹴鞠比赛因其娱乐性、大众性，自然与节日产生关联，成为一项重要的庆祝活动。宋代蹴鞠比赛的影响广泛，这种风俗从北宋到南宋不减，从东京到临安更胜，以至陆游诗云，“蹴鞠场万人看，秋千旗下一春忙。”

时光荏苒，变的是规则，不变的是民间对荣耀的渴念，是体育对地域灵魂的塑形。千年前的大宋东京，大家早已谙熟，蹴鞠——足球的灵魂，在街头巷尾呐喊的声浪中。